Ave Santa Muerte, Ora Pro Nobis. Oraciones a la Santa Muerte
Oraciones al popular santo mexicano de La Muerte.
«…Ella nos abre los ojos a la realidad, dicen que morir es despertar, no sé si hay un cielo o un infierno, pero lo único seguro en esta vida es que sólo Ella me entiende».
[De la canción «Santa Muerte» del grupo de hip hop mexicano Cartel de Santa]*.
Desde que hace más de 10 años el culto a la Santa Muerte salió de la semiclandestinidad a la que había sido relegado durante siglos, se han multiplicado los breviarios, libros y páginas web con oraciones, peticiones y rosarios dedicados a esta popular santa mexicana.
Los materiales están principalmente en inglés y español, y apenas. «Rezamos juntos y decimos: ‘Santa Muerte de mi corazón’, así comienzan muchas invocaciones. Las oraciones dirigidas al Santísimo se explican e ilustran aquí también en su sentido «sociológico».
La Hermana Blanca, uno de los apodos habituales de la Santa Muerte, se ocupa de todo tipo de problemas, desde el amor hasta el derecho, desde la salud hasta la economía. El desarrollo de oraciones y rosarios específicos para el Santo es una práctica bastante reciente, probablemente alentada por el auge comercial y el impacto mediático que lo han acompañado en la última década. Así, mientras que antes ante la imagen de la Flaquita sólo se rezaban el Padre Nuestro, el Credo y el Ave María, hoy los devotos cuentan con una larga serie de oraciones escritas ad hoc y colgadas en páginas de Internet o breviarios de culto de bricolaje.
La mayoría de las oraciones más extendidas parten de la tradición judeocristiana, pidiendo a Dios y a la Santísima Trinidad ayuda y permiso para obtener la salvación e invocar a La Muerte, o recordar la pasión de Cristo, para llegar a peticiones prohibidas por la Iglesia católica por estar dirigidas directamente al Santísimo y no siempre lícitas en su contenido. He aquí un par de ejemplos.
Señor, en tu Divina Presencia, Dios Todopoderoso
Padre, Hijo y Espíritu Santo, te pido permiso
para invocar a la Santísima Muerte, mi Niña Blanca.
Te pido humildemente que rompas y quiebres
cada maldición, hechizo y oscuridad que se presente
en mi persona, en mi vivienda, en mi trabajo y en mi camino.
Santa Muerte, quita toda envidia, pobreza, aversiones e inercia
Te pido por piedad que me concedas…(añadir una petición)
Y que con tu bendita presencia ilumines mi hogar y
mi trabajo, y así también para mis seres queridos, dándonos amor
prosperidad, salud y bienestar.
Bendita y alabada sea tu bondad, Santísima Muerte.
Señor, te agradezco infinitamente porque veo tu bondad
en las pruebas a las que me sometes, que perfeccionan mi espíritu,
Señor, te agradezco que en medio de estas pruebas
Tendré tu bendita y santa bendición. Amén.
En esta oración no faltan las típicas invocaciones al Padre Eterno o al Espíritu Santo, a Jesús y a los poderes especiales concedidos a la Muerte, así como las peticiones que se completan con un deseo o el nombre de una persona.
En algunos casos la Niña Hermosa actúa como intermediaria entre Dios y el hombre, en otros es la destinataria final de las súplicas. A menudo se hacen peticiones para el cumplimiento de deberes, incluidos los matrimoniales, el pago de deudas, la expiación de faltas y la obtención de favores de terceros. Entre las muchas peticiones, no se excluye, por supuesto, la concesión del amor y el enamoramiento provocado por un ritual especial de amarre o ligue, según la tradición cubana. Pero, desgraciadamente, un amarre no es un diamante y no dura para siempre, sobre todo si la voluntad de la persona ha sido forzada. Aquí hay una giaculatoria muy común que desea a una persona mala fortuna y dependencia:
Santa Muerte de mi corazón
no me dejes sin tu protección
y no me dejes nunca
en cualquier momento, molestarlo(a)
en cualquier momento, mortificarlo(a), molestarlo(a)
para que siempre piense en mí. Amén.
Hay oraciones y rituales para todos los gustos y pasiones. Sirven para resolver una disputa familiar y proteger a los niños, para evitar robos e invocar la buena fortuna, para perder un vicio y atraer a una persona. Se han creado rituales más complejos, realizados por «expertos», gurús y videntes de todo tipo para conseguir exactamente los mismos beneficios que las oraciones individuales. La única diferencia es el poder de sugestión que consiguen despertar a través de una serie de recursos estéticos y actos litúrgicos, diseñados para asombrar y convencer tanto al habitué como al escéptico.
La estructura del rosario sigue más o menos la de la tradición católica, con las oportunas variaciones para incluir la Santísima Muerte. Puede cambiar ligeramente según el callejero, el altar de la calle, donde se recite, ya que no hay una liturgia establecida e igual para todos. Cada oficiante puede utilizar variaciones y crear otras nuevas. Sin embargo, el rosario de Tepito es sin duda un buen punto de partida para hacerse una idea, también porque es el que más se reza.
El guía espiritual recita la primera parte de cada oración y los devotos responden en voz alta con la segunda parte. Comienzan con la señal de la cruz y luego con la secuencia clásica del rosario, es decir, un Padre Nuestro, diez Avemarías y un Gloria al Padre. Esta serie se repite cinco veces, y entre cada diez Avemarías se reza un Misterio Doloroso, aunque en algunas variantes se pueden rezar alternativamente los Misterios Gozosos, Gloriosos o Luminosos.
La investigación de campo de Paolo Mossetti [1] recoge con precisión las palabras del oficiante. Primer misterio: la agonía de Jesús en el Huerto de Getsemaní (Mateo 26,39): «Santísima Muerte, Hermano Jesús, te ofrecemos este primer misterio en honor a tu agonía en el Huerto de Getsemaní, te pedimos que por intercesión de la Santísima Muerte y de tu Santísima Madre, la Virgen María, nos concedas gran dolor y arrepentimiento por todos nuestros pecados.
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A continuación, se dedica una oración a una categoría específica para cada misterio, por ejemplo los presos, y el guía anuncia «una oración por nuestros hermanos que están en…». Se reza en silencio durante unos segundos y luego comienza la oración por los presos. De esta manera se procede a través de todos los misterios. La agonía de Jesús en el Huerto de Getsemaní está dedicada a los prisioneros. El segundo misterio doloroso (la flagelación de Jesús en la columna) se dirige a los enfermos; el tercero (la corona de espinas) se dirige a los muertos; el cuarto misterio (Jesús es cargado con la cruz) resuelve los problemas financieros; finalmente, el quinto (la crucifixión y muerte de Jesús) frena los vicios.
Además de la ceremonia del rosario, también hay novenarios que se rezan en ambientes privados. Las más conocidas se componen de una oración inicial, una jaculatoria, un soneto y otras oraciones que se recitan durante nueve días. La novena implica un compromiso prolongado y una relativa disciplina, por lo que está indicada en la resolución de problemas graves o, según algunos, incluso en rituales de brujería.
La mayoría de las miniguías de culto y folletos que circulan, por lo general bastante autorreferenciales y comerciales (como la infame Biblia de la Santa Muerte), pretenden difundir y cristalizar ciertas costumbres devocionales. Suelen recomendar comportamientos y prácticas, sugiriendo oraciones, rituales y ofrendas de altar según criterios arbitrarios o sólo parcialmente aceptados por los devotos. A algunos se les han ocurrido incluso los diez mandamientos de la Santa Muerte, con una imaginación bastante viva. Llevados por el afán imitativo de las religiones «mayores», los creadores de la «Biblia de la Santa Muerte» han reelaborado los pasajes sobre Moisés y las tablas de la ley. Aunque casi nadie los lee ni los conoce, los cito como ejemplo de inventiva popular (a veces interesada y poco espontánea).
En la «Biblia», en Internet y en otros panfletos de consumo rápido, se suele hablar de una «religión», casi como si se opusiera al cristianismo y no a un culto popular con rasgos folclóricos: la inmensa mayoría de los adeptos y partidarios del culto a la Santa Muerte no pretenden renunciar al catolicismo ni crear otras «religiones» estructuradas como tales. Mucho menos se puede hablar de una secta o, como a menudo intentan inculcar algunos periódicos, de una «secta satánica».
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Además, en algunos panfletos se alude a «hermanos» no especificados, mientras que en el uso común se habla de devotos, simpatizantes y, en el mejor de los casos, creyentes. Algunos turbios predicadores, con cierto seguimiento entre las masas engañadas al son de promesas y falsos milagros, han llegado a celebrar bodas, misas, romerías y liturgias de todo tipo en honor a la Santa Muerte sin respetar la frontera entre la fe de cada persona, con sus legítimas expresiones colectivas, y las iniciativas chabacanas y lucrativas.
Para los antiguos devotos que han conservado la esencia del culto durante generaciones, estas prácticas estarían olvidando y desconcertando el carácter espontáneo y discreto, incluso hasta los límites del secreto absoluto, que dio origen y difusión al culto hace muchas décadas, probablemente siglos. Estos son los que serían los «mandamientos» contenidos en este folleto de venta en quioscos esotéricos o tiendas especializadas:
Adorarás a la Muerte con total respeto.
No tomarás su nombre en vano.
La adorarás en los días dedicados a Ella.
Honrarás a todos tus hermanos de religión.
No harás daño a nadie.
No cometerás ningún acto que pueda perjudicar a nuestra religión que rinde culto a la Muerte.
No debes hacer mal uso de tu conocimiento espiritual.
No darás falso testimonio sobre Ti.
No tendrás pensamientos que te hagan sacar provecho de Ella.
No codiciarás las riquezas de los demás.
*El grupo de rap mexicano Cartel de Santa no se llama así por la Santa Muerte, sino por el nombre del barrio de Monterrey del que proceden sus miembros.
[1] Véase Paolo Mossetti, Economia informale e sub-cultura religiosa: la devozione alla Santa Muerte, Facultad de Economía, Corso di Laurea Specialistica in Economia e Management per le Arti, la Cultura e la Comunicazione, Università Commerciale Luigi Bocconi, Milán 2008, p. 80.